تقول اكتب هذه السطور وانا (اتوقع)ان تقوم الهيئات الرسميه الاخوانيه بسحب البيان او نفيه..يعني توقعك اصاب يعني انت محلل رائع هذا ما تريد توصيله للقراء ... لا النفي جاء قبل يومين اي قبل ما تفكر تكتب هذه السطور

عندما بدأ الحراك الشعبي من ذيبان وببيان الأول من ايار للمتقاعدين تأخر الإخوان وشارك بعض شبيبته عندما تمردواعلى قرار هيئة الشورى منذ البداية وعندما سُأل د. موسى الوحش في قناة رؤيا المحلية عن سبب التأخير قال هو !! اجتهاد خاطئ!! وللعلم ان في الفقه الإسلامي الإجتهاد يقتصر فقط في الأمور ظنية الدلالة والثبوت فقط , اذا كان هذا اعترافا من الإخوان بان الأمور الوطنية لا دلالة واضحة لها ولا ثبوت لها بعد عندهم فكأن الحجة التي ساقها الوحش اتت على رؤوسهم قبل منهجهم , ليست هذه المشكلة من حلفاء كلاسيكيين للنظام , لكن المشكلة الأساسية هي عدم بعد النظر من بعض قيادات الحراك الشعبي التي قامت بضم شبيبة الإخوان في الحكم التقييمي مع قادتها مما ادى الى خسارة الحراك لتلك الشبيبة مما ادى في النهاية الى انطوائهم مرة اخرى مع قيادات الحزب ووصول منطقهم الى الصيغة العنفية في البيان...وان كنت لا ارى في ذلك جديدا في ايامنا فققد سمعنا هذا الأسلوب من رئيس حكومة عندما نص الرد الحكومي لحكومة معروف البخيت على كتاب التكليف بالنص(( قطع لسان من ياتي على ذكر الملك؟؟!!)) كخطوة اولى للإصلاح!!!!فكيف نستغرب هذا البيان من الشبيبة كخطوة !! شكليا !! هي للدفاع عن النفس بعد فضيحة المفرق العيبية .

1-((وفي الحقيقة أن الإخوان مثلهم مثل النظام وأجهزته والعديد من التيارات والمراكز السياسية الأخرى, يسعون إلى توظيف العشائر في الصراع السياسي القائم في البلاد)).. انت سبق وان حاولت فعل ذلك بل دائما..العودة على ارشيف مقالاتك يكفي
2-((الخطاب الإخواني الرسمي في المماهاة بين أجندة الإخوان وبين الإصلاح)).. سبق وان ماهيت الأحداث الداخلية مع توظيفها لأجندتك اليسارية ومع الإصلاح ايضا
3-((موقف الإخوان من الهوية الوطنية والمسألة الاجتماعية والمصالح العيانية للعشائر والمناطق)).. موقف الإخوان من الهوية الوطنية مريب فنحن نعرف انهم ليسوا مع سحب الحق السياسي لأصحاب الأصول الفلسطينية لأنه يفقدهم قاعدة انتخابية كبيرة( حسب نظرتهم) ويغطوها بامر تتعلق بالإنسانية وغيرها وهم لا يعرفون ان الحق السياسي للفلسطينيين يعني التوطين الكامل , لكن للأسف لطالما نوقشت هذه النقطة بأسلوب عزز الإستقطاب الخبيث الغير محمود العواقب لذا علينا ان نتناول هذه النقطة بمسماها المحدد بالإضافة الى اننا لم نستطع تحديد الهوية الأردنية الى الآن !! تخيل!! طبعا الفضل يعود للنظام ومؤسساته الأمنية التي جنست بالجملة ومن ثم تخوفنا بمن جنستهم!! لذلك الأخوة الفلسطينيين ليسوا شماعة لا لنا ولا لغيرنا حتى نعلق عليها فشلنا في تبيان حقوقنا الوطنية ولا نستطيع المزاودة عليهم فيما يتعلق برابطهم الوطني المرتبط في ارضهم المحتلة , لذا كلمة الهوية الوطنية كلمة جامعة للكل لا تعني بالضرورة سحب وطن من يد فئة ووضعها بيد اخرى .

ابناء العشائر اصلاحيون بالفطرة وان كانت هناك شرذمة لوثها الملوثون وافسدها الفاسدون فهي لا تمثل الا نفسها والعشائر الاردنية لم تعد الحديقة الخلفية لاحد بل يمدون اياديهم البيضاء للمشاركة الحقيقية في حمل الهم الاردني والمضي في طريق الاصلاح دون الدخول في مخططات الصراع على السلطة.

رائع كالعادة يا استاذ ناهض
تحليل موفق ويضع الامور في نصابها

اقتباس ((كل الأردنيين من مختلف الطوائف والمشارب والاتجاهات الفكرية والسياسية, مسلمون, عقيدة أو ثقافة. فإذا كان الإخوان ممثلين حصريين للإسلام, وتتماهى دعوتهم مع دعوته, فإن معارضتهم تصبح كفرا أو خيانة أو صليبية. وهو ما يفرض الجهاد ضد المعارضين ويستبيح دمهم. أفليس هذا هو الأساس للمنهج التكفيري الإرهابي?)) انتهى.. .... قمة التجييش والتجني على الاخوان. عمر الاخوان ما كانوا تكفيريين او (ارهابيين) ولم اسمع انهم اعلنوا الجهاد على معارضيهم او انهم استباحوا دماء احد, اختلف مع الاخوان في الكثير من الامور ولكنني لا ارضى هذا الافتراء علهم

اللة عز وجل كرم الانسان فلا يجوز ان ينعت بالقطعان مهما كانت الاسباب ولنا في رسول اللة قدوة حسنة عندما ذهب الى الطائف يدعوهم للاسلام فهاجموة حتى ادميت قدمية الكريمتين ولم يطلب ان يطبق عليهم الاخشبين بل قال لعل اللة يخرج من اصلابهم من يقول لا الة الا اللة لذا اعتقد ان بيان الاخوان جانبة الصواب كثيرآ اين هم من < ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة> مع التأكيد على ان التعبير عن الراي حق دستوري كما ان سياسة الاعتداء على المتظاهرين او حرق مقرات الاحزاب امر مرفوض لا يقرة احد

مقال تحليلي رائع ويتفق مع النظرة الأردنيه العامه لحركه الأخوان المسلمين لعدة نقاط منها :
1. لا يتفق الشعب الأردني مع حصريه تمثيل الدين من قبل حزب معين يفسر الدين والحضارةالعربيه الأسلاميه بطريقته الخاصه .
2. لا يتفق عموم الشعب الأردني مع فكرة الأحزاب الدينيه .
3. تستعمل الحركه التوظيف السياسي للدين وليس فضائل الدين نفسها وهي نظرة يدركها الشعب الأردني تماماَ فالحركه تستعمل مثلاَ الفلسطينيين لأغراض أنتخابيه وهي لا تسعى لتثبيت حقهم في فلسطين في تناقض شديد لا يعبر عن اخلاقيات الدين الأسلامي بل يعبر عن الأنتهازيه الحزبيه الضيقه ومن الطبيعي أن هذا الحزب لو وجد قواعداّ لدى المحافطات فسيكون موقفه متقدماَ على الحركه الوطنيه الأردنيه في هذا الشأن .
4. يدرك الشعب الأردني من النموذج المصري خارطه الطريق لهذةالأحزاب . فمثلاَ يحاول اخوان مصر التحالف مع الوفد العلماني وعدم التحالف مع حزب النور السلفي وهي براغماتيه حزبيه للتماهي مع خيوط اللعبه الأميريكيه .
5. يعود الضهور الحزبي للحركه على مستوى العالم العربي لأسباب ظرفيه وتنظيميه بحته ولا علاقه لها بكونهم الحل الديمقراطي المنتظر فالحزب الذي يدير العمل الخيري حيثما فشلت الدوله العربيه في واجباتها وهذا طبعاَ ليس منتهى طموح ومطلب المواطن العربي في القرن الواحد والعشرين الذين يطمحون الى ابعد كثيرا من العمل الخيري .

بالفعل انك تسقط ما تقوم به و مالديك ولدى حلفائك من عيوب على الاخوان . فالاخوان ليسو فاشيين ولا يهددون بالحرب الاهلية بينما أنت شخص فاشي تؤيد نظام فاشي بكل ما لديك من قوة وهو يقوم الان بجارئم ضد شعبه . أن تخرض على الحرب الاهلية في كل من سوريا والاردن وتبررها وليس الاخوان . والله عيب عليك وعلى هذا الموقع ما تقوموا به . شكرا

تم جر الاخوان للانبطاح بصوره كامله تحت الولايات المتحده بالتساوي مع النظام المنبطح من عقود والذي نتج عنه ماهو اسوء من النظام الربوي من سرقات وفساد وبيع مقدرات الدوله والتمهيد لتمرير لما يسميها الكاتب الهواجس للهويه الوطنيه وغيرها . تريد امريكيا لهذا الخليط المستهدف ان يقدَم الاسلام الامريكي او كتعابير مستعمله بكثره من قبل الكاتب الكبير الاسلاموبيرقراطيه وهو نظام رأسمالي استهلاكي وفي نفس الوقت قمعي وضد الحريه الاقتصاديه والسياسيه و الاجتماعيه . فهو يبعث اسلام يزيد في القرن الحادي والعشرين مما يضاعف من احراج الحركات الاسلاميه الصاعدة التي تسعى للتكيف مع متغيرات العصر وبالذات الديمقراطية والحريات .