إقتباس "" المضمون المنفر للشعارات التي خرجت هذه المرة عن أخلاق وتقاليد المجتمع. ""

هذه هي المشكلة الرئيسية في الحراكات التي أجد نفسي مُضطراً أنْ أصفها بالعِلاكـات .
والأدهى أنّ كل متعطش للإعتقال من أجل البطولة وتسجيل المواقف يجد هناك من يدعمه ومن يؤكد مساندته !! فما عليه إلاّ أن يحمل ذلك الميكرفون ويبدأ بالتهريج القبيح .
وبعد التوقيف تبدأ الوساطات والتطمينات والوعود والجاهات , وباختصـــار:
عيب ما يجري على الساحة الأردنية

*- يطل علينا "كاتب القصر" اليوم بمنطق الحريص كما هي العادة لاحد انواع كتبة النظام الذي سابين انواعهم لاحقاً , تناقض واضح ما بين الطرح و الحلول , مثلا يقول الكاتب ان انتقاد النظام و اسماءه هو مرحلة من مراحل الغضب الشعبي لسياسة تجاهل النظام للمطالب الشعبية و من ثم يقول في احد الحلول ((مراجعة سياساتها ونهجها الإصلاحي لاحتواء الغضب، ووقف كل أشكال التمادي على رموز الدولة وهيبة المؤسسات؛ )) يعني في الاول كانت انتقادا لشخوص النظام و هذا امر طبيعي في اي حراك شعبي فهؤلاء ليسوا الهة تعبد من دون الله حتى لا ينتقدوا , و من ثم يصف هذا الانتقاد ب "التمادي" على ما سماهم رموز الدولة و قد سبق و ان فندت كلمة "رموز" هذه الكلمة التي تعني حصانه قدسية لاي شخص بغض النظر عن تصرفاته .
*- من ينتصر للوطن و لهمومه هو ليس باحثا عن الشهرة و ليس ممثلا , انما الممثل هو الذي يدعي الوطنية و يخبئ في نفسه نصرة للص , و العلاك هو لغة الاطفال و لغة الجاهل و ليس لغة من انتصر للوطن و لهمومه , الهموم التي اخرجت الناس للشارع تظلما ,
هنالك من يجلس في بيته يعلك علكة الكلام الاجوف الضعيف المناصر الاعمى السلبي , و هنالك الرجال الذين نزلوا للشارع ليواجهو نظاما معلولا تجرأ على شعب بالظلم و السرقة و الحكم المطلق و الفتنة , بينما راى مناصروه بمن حمل "كرتونة" شيطانا شرسا , فيا حسرتي بمن هزته كرتونة , و لم يهتز لكراتين ملفات فضائح النظام و بعد ذلك يتحدث بالحرص على اساس اننا غشايم لا نفقه قولاً ! او نخدع بالكلمات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

مع خيطان ضد السكر العدوان

ماذا يعني خطوط حمراء ومن إخترع هذه الخطوط ...في زمن الربيع العربي لن تعترف الشعوب باي خطوط خاصه وان ولاة الأمر قد تجاوزوا جميع الخطوط في السرقه والنهب من موارد الدوله ...

يا سكر يا عدوان