الى سيدة مجلس النواب المحترمة

نحن مجموعة من المستأجرين شكونا همنا لك بالسابق وها نحن نعيد الشكوى ونشكرك جزيل الشكر على وقوفك مع الغلابا والمسحقين ساكنيين الشقق حيث ارتفع الايجار 200% وفي بعض الحالات اكثر من ذالك
رجاء خاص منك ومن النواب ومن الملك ان تصرفوا لكل مستأجر خيمة خلينا نخيم باب المسجد الحسيني لنكمل ما تبقى من هالعمر الملعون
لقد دفعنا ثمن الشقة من عشر سنوات والآن سوف ندفع ثمنها مرة ثانية
فالرجاء تأمين مجموعة خيم من الحجم الكبير لان العيال كبرت وبدهم يكملوا دراستهم
وفي الختام يا اخت الرجال وبنت الرجل الذي يشهد له القاصي والداني بالنزاة وليس مثل شلة الحرامية التي نوالت على الاردن والتاريخ لن ينسى الاشراف ولا الحرامية
اطال الله بعمرك نصيرة للمسحوقي ومتصدية لاصحاب البطون الجرباء والسماسرة الذين باعوا نراب الاردن

شو اللي بدكوا اياه تضلوا متسلبطين على حقوق واملاك العالم - كل واحد حر بملكة وله الحق يأجرة بالسعر اللي بدة اياه - اخذتوا اكثر من اللازم والحق لازم يرجع لاصحابة ويصح الا الصحيح واللي مو عاجبة يترك

في القانون ظلم فادح للتجار، وذلك بكل صراحة لأن االتاجر عبر النظام القديم الذي كان معمولا به خصوصا في محلات وسط البلد، كان يدفع خلو محل اضافة طبعاً للايجار الثابت الذي كان قيمة تقدر بمراعاة الخلو نفسه، وهذا الخلو لم يكن مبلغا بسيطاً فمحلات البلد كانت خلواتها تتراوح بين 50 و150 ألف دينار أردني، الآن يأتي المالك بكل يساطة عبر القانون الجديد ليقول لك عبر الرفع الجنوني للايجار مع السلامة محلك لم يعد محلك!
كلام المعلق 2 ينطبق عندما تكون لم تتقاضى مني إلا ايجار يعادل قيمة شغل المحل السنوية، أما أن تأخذ مني خلو ضخم في قيمته الحقيقية حينها وحين بيع المحل إن كان اعيد بيعه حسب مصطلحنا القديم لأن تبديل عقد الايجار كان بمثابة بيع يقتسم فيه المالك والمستأجر السابق الخلو ثم تأتي لتقول لي الله معك انا حر فلا.
المالك اليوم يريد أن يسترجع عقاره كاملا بالقيمة الحالية، وهذا سلوك اناني فقد راكم التجار قيماً في هذه المحلات وهم عندما استأجروا منك استأجروا وفق قانون وعقد قبلته وقبلوه، وليس من المعقول أن يعود القانون اليوم ينتصر لك ويعطيك كل شيء على حساب هذا التاجر.
مطلوب اعادة نظر فعالة في القانون خصوصاً عند الحديث عن المحال التجارية القديمة في وسط العاصمة والتي دفعت فيها خلوات هي مبالغ ضخمة

الى الاخ عمر ابو رصاع اساسا الخلو غير جائز فأنا اتكلم عن الحالات التي لم يكن لها خلوات اما من اخذ خلو وباهض فهذا والله حق ولا يجوز للمالك بعد ان اخذ خلو عالي ان يطالب بأخلاء المئجور - انا ما تحدثت عنة الحالة الطبيعية والتي لم يأخذ صاحب الملك اي خلو فيها

يا ابو رصاع ما هي ايجارات من السبعينات و احنا بندفع منهم ضرايب كمان
حسبنا الله و نعم الوكيل

الى الحقاني:ما هكذا التملق,ليس لدرجة تغطية عين الشمس بالغربال,الرشاوي خربت جرش يا بيك.اما بخصوص القانون فالتجار بدهم ياكلوا الحلوة وما يذوقوا المرة,شو يعني اجرة محل او مستودع ب6000 دينار بوسط البلد بينما اهمل منه بكثير في الضواحي باضعاف هذا المبلغ.الاسئلة التي تطرح نفسها:هل ينعكس رخص الايجارات على اسعار البضائع وبالتالي يشعر بها المواطن الغلبان؟هل لو كانت الحالة عكسية بمعنى لو خفض القانون قيمة الايجار,هل سيبقى المستاجر يدفع قيمة الايجار المرتفعة؟الى متى سيبقى المالك شحاذا ومحروما مما رزقه الله؟هل المطلوب ان يخرج المالكون الى الشوارع لتحصيل حقوق اغتصبت لسنوات طويلة,ام ان صاحب الصوت الاعلى هو الذي تتم تلبية مطالبة؟

الله سبحانه وتعالى هو العدل والكمال له عزوجل

لدي إقتراح أتمنى أن يتم أخذه بعين الإعتبار:

- فيما يخص عقود الإيجار قبل الثمانينات من القرن المنصرم أن يتم فيها مبدأ
الإخلاء وذلك يعزى لتهالك البناء المؤجر محلاً تجاريا أم سكناً ( مؤجر منذ ثلاثون
عاماً ونيف ) ، وكذلك تدني الإيجارات بالرغم من معادلات الزيادة التي وضعت
في الأعوام 2000 و 2011 فهي لا تزال متدنية كثيرا مقارنة بالإيجارات الحالية
لذات المنطقة الواقع فيها المأجور أخذا بالقيمة الشرائية للدينار : فمثلا
عقود الإيجار في السبعينات لا تتجاز قيمتها 15 دينار شهري ، ومع الزيادة لعام
2000 أصبحت (21) دينار شهري ومع زيادة عام 2011 أصبحت (50) دينار شهري مع
العلم أن قيمة الإيجار في نفس منطقة المأجور أصبحت 140 دينار للعقود الجديدة
فأين العدل بإنصاف المؤجر ؟؟؟؟!!!!!

- أما فيما يخص عقود الإيجار من الثمانينات لتاريخه : فيمكن إعتماد إيجار
المثل ( أي قيمة الإيجار الحالية في منطقة المأجور أو معدلها ) مع إقتران
ذلك بتحرير عقد إيجار جديد محدود المدة ( عاما واحد يجدد بموافقة فرقاء
العقد ) .

أعتقد أن الإقتراح أعلاه هو الأقرب لإنصاف فريقي العقد وهو أقرب للتقوى .

الى 6 الدكتور المحترم مغ انني اشك بانك دكتور وذالك لعدم تميزك بين الرجاء والتملق ويا سيدي اذا بتعتبر كلامي لسيد البلاد تملق فشرف لي اتملق صاحب العرش واذا شكواي لجلالة الملك تملق فأنا متملق واذا شكوت امري للسيدة بدران الشيخه بنت الشيوخ فهي نائبتي وستيقى نائبتي ليوم الدين فأرجوك يامن تدعي الدكترة ان تراجع مقالتي اعلملك بأنني لم اصل بعد لمرحلت التملق فأنا ما زلت ارجو المساعدة انا و90% من سكان الاردن من التي نهبوا اموال البلد واصبحوا مثلك اصاحب املاك وتريد ان تسحق المستأجرين

الله يشبعك من المال الجلال انت وعيالك