كل الاردن

1-

هذا هو منطقهم دما رفص اي راي مخالف لانهم معصومون ثم الامنقال الى التخوين حتى بحق الاسلامين الا اذا كانو تحت عبائتهم اما لعنة الاعلام لانه يعنى الحوار وكشف المستور وهذا ضد الفكر الظلامى فاين الغرالة في منطق الشيخ وهل يملكون سوى الحناجر

10/11/2009 -03:39

حستى

2-

هذه هي الحركة المتاسلمه..كانت ومازالت...وستبقى ترفض الاخر..وان قبلت..فيه..فهو قبول مؤقت لغايات تكتيكيه ...فقط

10/11/2009 -08:37

фepac

3-

يا خفافيش الضلام المواقع الالكترونيه ستعريكم امام الناس ايها المتاجرون باسم الدين يا اكلة اموال اليتامى

10/11/2009 -09:21

الكركي المعصب

4-

يعني بالله عليكم واحد ... مثله شو تتوقعوا

10/11/2009 -09:23

ابو طلقة

5-

بصراحة لا أظن أن يصل الإخوان المسلمون في الأردن يوما إلى شرخ الانشقاق بين تياري متشدد ومعتدل .. ولو أن جيوبا انسلخت منه ثم تفركشت مثل جماعة الوسط المنطلقة من السلط .. وما أدراك ما السلط .. ولا أظن عموما وفي أي تيار أن اختلاف التوجهات بين الجريء والسياسي .. اليميني واليساري .. الصقر والحمامة .. الحمساوي والوطني .. ونروح على اللي صالحتهم حكوماتنا ونقول العمل والليكود اليميني اللي انسلخ عنه شارون وليفني .. إلا مثالا على أن الشق يكون عادة في التيار المتشدد نفسه لا في المعتدل.

درسني "أبو ساجدة" حفظه الله وذريته صالحين وكذلك د.همام في الجامعة الأردنية ولم نكن نرى يومها تنظيم الإخوان ويشهد أمير الجامعات رحيل على ذلك ، أن هنالك المتصقر والمتحمم .. بل كانت وجهات النظر تأخذ دورها في الوصول إلى الحلول المتفق عليها في مسيرة الجماعة.

صحيح أن هناك من تم لومهم بشدة من قادة الجماعة على مسلطهم التوافقي مع الحياة وهياكل الوزارات التي تدير الناس ، ومنهم من تم تجميده ومنهم من انسحب بود .. ولن ينسى تاريخ الإخوان كجزء من تاريخ الأردن .. أستاذ الأجيال عبد خلف داودية الذي كان نائبا للمراقب العام ، ولا الدكتور إسحق الفرحان ، ولا ولا وصولا إلى الدكتور عبد اللطيف عربيات ونباهة الجميع في التواصل مع الحياة باعتدال وبلا اعتزال .. وبطريقة تحبب إليهم الجيل المعتدل وفي أحيان توجه إليهم أسهم الشك من الجيل المتحمس جدا لقلب العالم فوق رؤوس الفساد .. شافى الله كل مريض ورحم كل متوفى ..

من أيام ما طلع مهرجان جرش كان يظهر الاختلاف ، أين المواقف الرسمية للإخوان من الغناء والطرب والحفلات والتجمهرات الشعبية التي لا يقبلها الدين ؟

ومن ينسى المرحوم محمد عبد الرحمن خليفة " أبو ماجد " آنس الله روحه وبرد عليه في قبره .. فقد كان المراقب العام لأجيال وكان سيد الاعتدال وصاحب النظرة الوجيهة في تقريب الجميع ، لربما كان خروج الشهيد د.عبدالله عزام والذي درسني في الجامعة مع زميلية أبو فارس وهمام سعيد منذ عام 1979 ورحيله المبكر كان موقفا إزاء التراخي الإخواني الأردني في المواجهة .. وكان الذهاب لأفغانستان نوعا من البحث عن مكان للروح المتعسكرة في الذات الحمساوية.

قد يحلو أحيانا للبعض أن يزيدها فيقول إن في الإخوان المسلمين في الأردن تياران : أردني معتدل وفلسطيني حماسي .. وقد يبدو لمتعمق أن قضية فلسطين والأقصى التي تشكل النخاع في عناصر تكوين الانتماء العربي .. ساهمت بشكل كبير في تشكيل تيارين داخل الإخوان .. أحدهما يحلم أن يتحقق حلم الجنود ذوي البأس الشديد وهم شرقي النهر واليهود غربيه فيتحقق الموعود .. والآخر يرى أن فقه الواقع ومنهج الاعتدال وبناء علاقات الود مع الناس والأنظمة المحيطة يؤثر إيجابيا أكثر من شراسة العبس ونظرة القاضي الشرس إلى الحياة والناس.. وكلاهما له معاوله في الهدم و مواده في البناء..

وفاة المراقب العام خليفة ، وتطور أحداث الواقع إلى معاهدة صلح مع دولة الكيان الصهيوني و طلوع شهاب القاعدة ثم حرب الدول على الإرهاب وظهور نجم الزرقاوي منح المتشددين بريقا خادعا فأودى بهم إلى كسب هدف ولكن بنتيجة خسارة الشوط الأهم من أشواط الطريق ..

ربما تكون نزال هي تورا بورا الحماسيين ، ولكن اقتراب الإخوان وخصوصا المعتدلين من عالم الصحافة الإلكترونية سيظهر في البداية بتأثيرات سلبية كما كتبت سابقا ، ولكنه في النهاية وكما الحياة والمعلوماتية تتطور وتتكامل ، لا بد أن يستجيب الإخوان كلهم صقورهم وحمائمهم يوما إلى أن النشر الإلكتروني ووصف الرأي وتعميم الإحصائيات الدقيقة حول الواقف والرد على الاعتراضات والنقد الآخر هو السبيل الوحيد لذب الغيبة عن الجماعة بشقيها المعتدل والمتشدد.

أهيب بالإخوان في الأردن " وأظن المعتدلين يتقبلون الفكرة أكثر " أن يشكلوا فيقدموا أسماء وجهاء لجنة إعلامية إلكترونية لها باع في طرق الحوار ولباقته وأساليبه فتقدم نفسها إلكترونيا شريطة إثبات حرمة المواراة وهي الكذب بحجة التورية مثلما حصل .. وحصل .. وحصل .. ولا أود الخوض في هذا بأي تفصيل.. فالقراء الإلكترونيون الجدد من الناحية الإعلامية لا يمكنهم قبول وصف الورد ب"حمار" الخدين.. ولا الأعور بوحيد العين.. وإن القرآن الكريم كان ينزل فيعرض حال بناة الإسلام ويثبت ما اعتراهم .. فمن لم يعترف بخطيئته عاش عليها عمره .. ومن لا يقر بأخطاء تياره ثبتها كصفة دائمة فيه .. سنة حياة لا حياد عنها.. ومن قال لا أدري فقد أفتى من معانيها التي ابتدعتها لنفسي أن من يعترف بعدم درايته هو الأجدر في أن يخرج من موقف الجهل فيخجل منه ويبدأ في التعلم فقد يصبح مفتيا سريعا .. ولكن من يقول إنني أعلم ... وهو لا يعلم ... فسيعيش جاهلا ولن يحاول التعلم فهو يبني رسوخا على مظنة الناس بأنه يعلم .. وامنحني شهادة كتوراة في الهندسة لأقسم لك أني لن أدرس لأنال جدارتها .. فالشهادة في جيبي ..

أظن أخيرا بأن الإخوان يعلمون بأن رأي الأردنيين باختلاف آرائهم .. يمكن أن يتغير حين يقدمون إحصاءات دامغة ويردون بمعلومات من مصادرها .. ومن يختبيء خلف الستارة فليتوقع أي ظنون.

أحمد الحاج محمود الحياري
osamaalhiyari@gmail.com
جدة في الحادي عشر من تشرين الأول لعام 2009 ميلادية

10/11/2009 -10:34

أحمد الحاج محمود الحياري

6-

من اساليبهم التي اصبحت معروفة للناس المناكفة , التشكيك , التخوين لكل من يخالفهم , التكفير بدون تفكير ساعيا يا اخوان الى فرض عبادة الماضي والعيش في الخرافة وتقديس التخلف ونبذ التغير وتدمير منجزات الوطن والتستر بالدين على غير حقيقة وربنا يسترنا منهم .

10/11/2009 -11:39

هندي احمر

7-

كل التحية للشيخ المناضل محمد أبو فارس الذي لا نستطيع وصفه بالكلمات وهو من ما تبقى من الرجال.

10/11/2009 -11:41

الحبيب

8-

انا اعتقد ان تعمق الشرخ بين حمائم الاخوان وصقورهم سوف يؤدي إلى انشقاق أحد الطرفين عن الحركة ونشوء تيار متشدد مستقل لن يكون من السهولة السيطرة على مستقبله..... مصلحة البلد في بقاء الحركة على ما هي عليه لأن كلا الطرفين حاليا يحتوي الآخر (الاحتواء المزدوج)!!

10/11/2009 -13:14

ابو هلال

9-

اعتقد ان الموضوع أثارهم جدا وأنا شخصيا احيي الاخ صاحب التعليق رقم 6 هندي احمر واشد على يده لقد قلت ما كنت ساقوله وشكرا

10/11/2009 -13:25

باسل الشناق

10-

مراجل وهميه امام الجماهير ومن خلف الميكروفونات اعادنا ابو فارس للستينيات والسبعينيات من القرن الماضي لما كان بعضهم يحارب اسرائيل بالخطب امام المتظاهرين وكانوا يتطاولوا على اسيادهم ويصفوهم بالرجعيين 00 ابو فارس وشلته 00 الاردن عصي على كل المؤامرات 00 واحنا عندنا خبرات ودورات كثيره لسحق هيك مخططات 00

10/11/2009 -13:58

مواطن

11-

خليه يروح يعزي بالارهابيين زي ما عزى بالمجرم المعروف ابو مصعب نزال "الزرقاوي"

10/11/2009 -14:06

ذو الأصبع العدواني

12-

لا بديل عن وقف اي تنظيم سياسي....يستغل الدين في نشاطه

10/11/2009 -19:10

ф

13-

المحرر: نعتذر. ونرحب بانتقادك لنا مهما كان قاسياً شرط أن يكون مهذباً

10/11/2009 -20:28

الموضوعي

14-

هو تجاوز على الصحافه- ولكن مايظهر انه ان الصحافه اصبحت تجاره ولم فلوس التيار الاول بمشي على الارض والتيار الثاني بمشي على الورق وين النجاح

10/12/2009 -15:21

harun

15-

عليهم الاختيار بين تنظيم اردني يعمل ضم القوانين الاردنية ام تنظيم اجنبي ترفضة القوانين الاردنية فلا وجود لمثل هذة التنظيمات الاجنبية على الساحة الاردنية .

10/12/2009 -17:49

حارث

16-

بركاتك يا شيخ محمد.لو كنت متمنيا على المواقع الإلكترونية لتمنيت عليها ان تريح القارئ من متابعة أشاوسنا ابطال الكلام الذي لم يقترن كلامهم بالفعل ولو لمرة واحدة .يريدون من المواقع أن تظل متسترة على النخر الذي اصاب هذه الجماعةالتي لم يعد أمرهم خافيا على أحد.

10/12/2009 -20:36

أبو العلاء

17-

نحن في زمن لن تستطيعوا ان تمرروا خطابكم المتخلف الذي يقصي الاخر ولايقبل بالاخر ابتعدوا عن السياسه لاتتاجروا باسم الدين كفاكم انغلاق وتخندق

04/12/2010 -09:12

كركي

18-

يا سلام م م

05/13/2010 -19:19

ابن الباديه

19-

ألأسلام الغى الرهبانية فجاء هؤلاء ليدعوا انهم مالو الدين والمسؤولون عنه انهم يختطفون الدين رهينة ويريدون ان يكونو المسؤولين فمن هو الذي ولاهم وبأي حق يفرضون اراءهم

05/23/2010 -21:03

صادق ثابت

20-

صحيح ان هناك مبالغة في التركيز على الانشقاقات داخل الحركة الاسلاميه رغم انها دلالة على الديمقراطيه الحقيقية داخل الحركة وتصارع الاراء بين قياداتها
الا ان الحركةالاسلاميه علمتنا ان تكون متزنه في انتقاداتها لاي كان وانها لا تؤلب احدا على اخر

ولكن اقول وبعد دراسة دقيقه ان المبالغه في الهجوم على الجناح "المتطرف " في الحركة زادته قوة داخل كوادر الحركة على اعتبار ان هذا الهجوم بالنسبة لهذه الكوادر يؤشر على ان "المتطرفين" على حق والا لما تعرضوا للهجوم لن سيكولوجية تفكير الغالبية العطمى من المواطنيين ان انتقاد الاعلام للمعارضين لسياسات الحكومة ومنهم " المتطرفين الاسلاميين " يعنى انهم على صواب

06/17/2010 -18:13

محمد مناور العبادي

21-

الدين لله والوطن للجميع ..

الدين ينادي للتسامح بين ألاشقاء ..

والوطن ينادي الجميع للتطوير والبناء .. على أن يبقى ألامر شورى بينهم .

والعصبية الجاهلية بغير ما حرّم الله بغيظة ... ومرفوضة من اي جهة كانت ..

وشحذ همم الناس بالمظهر الديني (فقط) غير مقبول ..

من يعمل ويساهم في بناء هذاالوطن والمحافظة على إنجازاته ومقدّراته فهو أهل ٌ لثقة الجماهير نشدُ على يديه ونمشي معه ونآزره .. ويبقى في ذاكرة الأجيال خالدا ً مخّلدا ً.. من رموز هذا الوطن (المقدّس) ...

07/30/2010 -19:09

زياد العزام

د. محمد أبو فارس: "الصحف والمواقع الإلكترونية ملعونة"!