ابن الثلاثة مخيمات !

الجمعة , 22 تشرين الثاني/نوفمبر 2024

ابن الثلاثة مخيمات !

بقلم : رشاد ابو داود
28-08-2023 12:57 AM

لم أكن يوماً يسارياً ولا يمينياً لكني كنت على الدوام سياسيا ً. ففي طفولتي كنت أنا نفسي نتاج حالة سياسية هي الأخطر في القرن العشرين وتحديداً في بداية نصفه الثاني . تولد في خيمة ، ترى أمك تكنس حوش الخيمة بمكنسة من ناعم الحطب . تطبخ على بابور الكاز ما تيسر من خبيزة و بقلة ومجدرة عدس ورز من ' كرم' وكالة غوث اللاجئين .
تنام مع اخوتك وأبيك و أمك على فرشات ' شرايط' تصنعها ماكينة ذاك الرجل الذي كان يمر موسمياً على المخيم فيتهافت الناس عليه حاملين ما اهترى من ملابس ولم يعد يجدي معها الترقيع . كانت هي الأخرى من مكرمات الوكالة اياها التي كانت توزع ' البُقج' على اللاجئين . يضع الرجل الملابس في ماكينته فتطحنها ليخرج ما يشبه القطن أو الصوف ، حسب قماش تلك الملابس .
تخيط الأم ما يشبه الكيس من قماش جديد ، تحشوها فيه ثم بابرة كبيرة و خيط متين تصنع خطوطاً طولية متوازية ثم عرضية فتثبت الحشوة في 'الكيس' و ... ينام الكل كالسمك في علبة السردين ، ثلاثة على فرشتين و أحياناً أربعة .
الحاجة كانت أم 'اعادة التدوير ' في مطحنة الشرايط !
كنت طفلاً لا أعرف ما الذي أسكننا في خيمة . صيف حار وشتاء بارد . ثلج يكاد يهدم الخيمة و خيبة في عيون الأب يطفئها صبر وصدرالأم الحنون ' معلش بكرا بنرجع ، حكولنا كلها كم يوم وبنرجعكم ' . لم تكن تعلم أن القصة كبيرة ، أكبر من كم يوم وأطول من سبعين سنة . وأنهم اقتلعوا بمؤامرة دولية من بيوتهم و أرضهم ليأتوا بغيرهم من شذاذ الآفاق وشتات العالم الذي ضاق ذرعاً بخبثهم و نجاستهم ليحلوا محلهم ، فيسكنوا بيوتهم ويغيروا أسماء مدنهم و قراهم ويسرقوا تراثهم وأزياءهم وفلافلهم و حمصهم و..اسم بلادهم !
لم أكن أعرف أن 'كرت المؤن' مجرد تعويض عن وطن . وأن ما يتصدقون به على اللاجئين من رز و سمنة و عدس وطحين ما هو الا بديلاً هزيلاً لقمح البلاد وبرتقالها ،الذي كان يصدر الى أوروبا ، و ليمونها و بياراتها وخضرواتها ولبنها وعنبها وعسلها .
في مخيم عسكر القريب من نابلس حيث توزع اللاجئون في مخيمات حول و قريباً من كل المدن في ما تبقى من فلسطين ومنها تنطلق أغلب عمليات المقاومة الأن ، درست الصف الأول . ولم أزل أتذكر خيام المدرسة ومقاعدها و أساتذتها وتلاميذها وكيف كان أبي يتفاخر أن ابنه جاب الأول على الصف . وأتذكر كيف حلقوا لنا على الصفر كمتلب للنظافة وكيف كان لون الزي المدرسي بنطلون كاكي و قميصاً أبيض .
المخيم الثاني كان في عمان حيث وجدنا في الأردن وطناً . مخيم الحسين لكنه كان بدون خيم. بيوت مكومة ملتصقة ببعضها يفصل بينها شارع وحيد على جانبيه دكاكين صغيرة ، خضار ولحام و وسمكري وبقالة وبائع فول وحمص يملأ الصحن بقرش وعشرة أقراص فلافل أيضاً بقرش . بين كل عشرة صفوف صف عريض يسمى شارع الحنفيات . خمس حنفيات يقابلها خمس أخرى . تذهب النساء كل معها سطل وبيدها جلن صغير و..على الدور لأن الماء كان يتوفر مرتين أو ثلاث في الأسبوع ولساعات محدودة .
انتقال أهلي من مخيم عسكر الى مخيم الحسين العام 1957 جاء متاخراً . فلم يعد ثمة بيوت توزع . فاتخذوا من سفح جبل النزهة الملاصق للمخيم ، وكان السفح مجرد جبل لم تنبت فيه البيوت و العمارات بعد ، بيوتاً من الزينكو يفصل بينهم وبين أسفل المخيم سيل كان عنيفاً هادراً في أيام المطر و عطشاناً ناشفاً في الصيف .
عشنا في مخيم الحسين سنتين ثم انتقلنا الى مصدر رزق آخر في منطقة جناعة الملحقة بمخيم الزرقاء .
وبقيت 'حالة سياسية' دون أن أكون سياسياً ، لا يسارياً ولا يمينياً !
وتلك حكاية أخرى....

' الدستور'