ويدعم هذه الفرضية ان سقوط تفاحة على (خشم)نيوتن فاكتشف الجاذبية الارضية بينما اسقطنا ملايين الحجارة على خشوم بعض وشوهنا وجوه بعض ولم نكتشف ان هذا خطأ ,انتخبنا عشرات المرات ولم نكتشف اننا لم ننتخب احد بالفعل ,كررنا الخطأ الف مرة ليس امعانا واصرارا في البحث العلمي المجرد بل (تياسه) صدقنا وصفقنا ورقصنا للمشاريع وهي خوازيق مبشمه ولم نكتشف كم نحن سذج ,متنا كثيرا في سبيل العشيرة ومات قله في الدفاع عن الحرية والعدالة والتقدم ,نرسل الابناء الى ساحات ليس لنا فيها شيء ولم نكتشف شيء ذو قيمة ,لدينا مئات الاف من خريجي الجامعات ولم نكتشف ان اغلبيتهم بلا ثقافة اصلا وبلا موقف من اي قضية ,لدينا عشرات الجامعات ولكن لا يوجد (ساحات جامعية)تدعم فكر الطالب بل انه للاسف غالبا ما يكون مجرد (ولد)واحيانا مجرد كنترول باص , في الدحية بالذات اقنوم شعبي بدائي وحنين الى مرحلة ما قبل الصيد يؤديها كائن يعيش في القرن الواحد والعشرون ,الاعتداءات كثيرة على الارث الانساني كله من المعارف مرورا بالدين والاجتماع والتاريخ والجغرافيا والفنون وليس انتهاءبالعلوم التطبيقية يا (دكتور )
اصل الدحية
تعتبر الدحة من رقصات الحرب التي تهدف إلى بث الرعب في قلوب الاعداء أو للاحتفال بالنصر بعد المعركة وهي عبارة عن اهازيج واصوات تشبه إلى حد كبير زئير الأسود أو هدير الجمال وتنتشر لعبة الدحة في شمال السعودية وبادية كل من الكويت وسوريا والأردن وفلسطين ومايميزها هو انفراها باكثر من فن كالشعر واللعب ورقصات الحرب مجتمعة.
وتعتبر الدَحة إحدى الفنون الشعبية لعدد كبير من قبائل الشمال مثل : عنزه وبني عطيه وقبائل الشمال الأخرى.
والدحة نوع من أنواع الشعر السهل وهي تلتزم بقافية ذات قاعدة ثابته يقول فيها الشاعر ما يشاء مرتكزا على قاعدة الشطر الأخيرمن الكوبليه الأول من مجموعة البيت الأول، ويتحدث بيت القصيد في كلمات الشاعر بمقطوعة سردية لموضوع قصصي هو جوهر ما تم الاجتماع عليه كموضع قصصي سردي لمعركة ما أو وصف لديار أو هجاء أو مدح.
نشأتها :
يقال ان قصتها هي انه في حرب ذي قار بين العرب والفرس كانوا يقومون بالصراخ باصوات الأسود في الليل لاخافة فيلة الفرس وجعلها لاتنام حتى تكون منهكه في صباح المعركة .
و عندما لجأت هند بنت المنذر في العراق لقبيلة بكر بن وائل هرباً من بطش كسرى فارس الذي أراد اهانة القبائل العربية واستباحة شرفها، تداعت جموع أبناء وائل (بنو حنيفة في اليمامة وبنو عبد القيس وغيرهم من أبناء القبيلة لنصرة أبناء عمومتهم البكريين) واجتمع الجيشان لأول مرة في مكان يدعى ذي قار، القبائل العربية المبعثرة وجيش كسرى الفارسي المنظم والمدجج بمختلف أسلحة ذلك العصر... فتناخى القوم مع احلافهم من بقية قبائل العرب وكسروا الفرس في معركة (ذي قار) وبدأت نشوة الانتصار تدب في قلوب أبناء القبيلة ومن هنا انطلقت بدايات الدحة من هذا الموقف العظيم حيث صفوا الرجال جميعاً وهم وقوف وأخذوا يؤدون هذا اللون الشعبي الاصيل تعبيراً عن نخوتهم وشهامتهم لبنت المنذر وحمايتهم لها من أقوى دولة في ذلك العصر.
ومن الملاحظ ان هناك قبايل تقوم بهذا الفن ذلك لانه وقعة المعركة كانت في الشمال ولانه كان في ذلك الزمان مايكون لدى القبيلة الكبيرة يتمثل به الصغير واستنادا لانساب عبد الله ابن عبار فان البكريين هم ضنا مسلم..الذي يتفرع منها الرولة وولدعلي ومنبه فانك تلاحظ ان الدحه.هم أكثر الناس من عنزة يبدعون فيها مع العلم هي فن عنزة
يقول عنها رسول الإسلام( عن ذي قار ) :هذا أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم، وبي نصروا.
وبذلك تكون أول معركة حربية في تاريخ العرب تخوضها القبائل العربية في الجاهلية ضد جيش اجنبي منظم وتنتصر عليه، وكانت المعركة التي كسر فيها العرب هيبة الفرس في الجاهلية قبل الإسلام، ولا زالت القصة رغم قدمها منذ 1500 عام يتناولها أبناء القبائل التي انتصرت في ذي قار في مجالسهم ويتغنون بها في اشعارهم الحماسية.
قال الشاعر أبو الكلبة التميمي البكري مفتخراً باللهازم في يوم ذيقار :
لـولا فــوارس لا مـيـل ولا عّـزل ** مـن الـلـهـازم مـا قـظـتـم بـذيـقــار
قصيده لشاعر من بكر بن واائل
وخيل بكر فما تنفك تطحنهم*** حتى تولو وكاد اليوم ينتصفـو .......... لما التقينا كشفنا عن جماجمنا*** ليعلمو اننـا بكـر فينصرفـو اذا أمالو إلى النشاب ايديهم*** ملنا ببيض فضل الهام يختطفـو ....... لو ان كل معد كان شاركنا*** في يوم ذي قار ما أخطاهم الشرف
دحة - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
المرجع لاصل الدحية اعلاه تعليق رقم 2
مشكلة اتجانس بين المجتمعات لا حل لها الانسان يرتحل وارثه من التاريخ وثقافه ولعادات تذهب معه ما بالك ارثه من الفساد يذهب ويرجع معه مهما ارتحل ولاكن يطور من اساليبه في الفساد ولذالك كول اولاد الفاسدين يدرسو برا يتهمونه بتعصب للعشيره ونحن بريئين لانه لو نحن كذالك لحمينه اسم العشيره وحمينا ارض وبلاد كانت لنا ولم نرض بلصاق اتهم بنا بخيانه وبيع اوطان فصرنا شعب خائن للعروبه استاذي الدكتور حكمت لا نلوم احد نحن المتخاذلون عن اخذ حقوقنا كيف وشرفاء الوطن فضل الهروب على المواجه.ولك تحياتي وشكر للاستاذعبدالحليم على هذه المعلومات عن ادحيه والف مبروك لموقع كل الاردن عودته الى الاردن بعد الغربه
هذا الرجل ينفخ في قربه ( مخزوقه ) . ويتعدى باقواله وهو يظن انه يعلم . . وفي صدره امر لن يبلغه . تراكيب جمل واقوال ممزقه . يضمنها فكره تعيسه اكل الزمن عليها وشرب . ربما وصلته متاخره . ما اود قوله ان هذا يثير الشفقه الكاتب والمكتوب . لو ان احدا يوقظه من سكرته !
تتم مراجعة كافة التعليقات ،وتنشر في حال الموافقة عليها فقط.
ويحتفظ موقع كل الاردن بحق حذف أي تعليق في أي وقت ،ولأي سبب كان،ولن ينشر أي تعليق يتضمن اساءة أوخروجا عن الموضوع المطروح ،او ان يتضمن اسماء اية شخصيات او يتناول اثارة للنعرات الطائفية والمذهبية او العنصرية آملين التقيد بمستوى راقي بالتعليقات حيث انها تعبر عن مدى تقدم وثقافة زوار موقع كل الاردن
علما ان التعليقات تعبر عن أصحابها فقط .